史威登堡神学著作
/ 178
4.此外，我与灵人讨论时曾说过，人们从以下事实可推断出，宇宙不止一个星球：整个星空如此浩瀚，包含不计其数的恒星，其中每一个在其本位，或自己的星系都是一轮太阳，类似于我们的太阳，尽管大小不同。凡仔细权衡这些事实的人必得出以下结论：如此浩大的一个整体必是服务于创世终极目的的一种手段，这个目的就是天国，以便神性能在天国与天使并人类同居。因为可见的宇宙，或闪耀着无数星辰，也就是如此多太阳的天空，只不过是创造星球和其上人类的一种手段，以便天国能从人类形成。一个理性之人从这些事实必被引导思考，为如此宏伟目的所设计的如此浩大的手段，不可能只是为了出自一个星球的人类福祉和由此而来的天堂。因为上万，甚至成千上万的星球对无限的神性来说算得了什么呢？所有居民如此渺小，几乎可以忽略不计。
/ 178
/ 10837
568.“女儿”表示构成那人意愿的事物，因而表示恶欲。这从前面关于“儿子和女儿”的阐述和说明(创世记5:4；489-491节)清楚可知，即：“儿子”表示真理，“女儿”表示良善。“女儿”或良善构成意愿。不过，一个人如何，他的理解力和意愿就如何，因而他的“儿子和女儿”就如何。目前论述的主题是处于败坏状态的人，他没有意愿，只有取代意愿的恶欲，他以为这恶欲就是意愿，也实际称之为意愿。任何属性都取决于它所属主体的性质，此处女儿所属的人是一个败坏的人，如前所示(560, 562-563, 565节)。
“女儿”之所以表示构成意愿的事物，也就是当对良善的意愿不复存在时的恶欲；而“儿子”表示构成理解力的事物，也就是当对真理的理解不复存在时的想象，是因为女性的性情和构成是这样：占主导地位的，是意愿或恶欲，而不是理解力；她们的每根纤维都朝那个方向运转，这是她们的本性。而男性的构成则是这样：占主导地位的是理解力或理性；他们的每根纤维也都那个方向运转，这是他们的本性。因此，两性婚姻就像每个人的意愿与理解力的婚姻。由于如今对良善的意愿不复存在，只有恶欲，而某种理解力或理性之物尚有存在的可能，所以犹太教会为此制定了许多关于丈夫权利和妻子顺从的律法。
/ 10837
/ 10837
4403.我也曾蒙允许根据他们相对于我的位置和地方，以及他们所在的层面并在其中的距离发现和知道灵人的品质，以及他们属于身体的哪个区域。我所看到的身边这些人大部分是整个社群的使臣；因为社群自派灵人到其他灵人那里，他们通过这些灵人觉察思维和情感，以这种方式与其他人联系。不过，关于这些所谓的使臣，或使者灵，蒙主的神性怜悯，有必要详细说一说。关于他们，我发现以下事实。看上去在我头顶上和头旁边的，是那些教导人，也允许自己被教导的人；在我脑后下方的，是那些行事安静、谨慎的人；在我后背附近的，与这些人相似，但又有不同；靠近胸膛或胸部的，是那些处于仁爱的人；靠近两腰的，是那些处于婚姻之爱的人；靠近双脚的，是那些属世之人；靠近脚底的，则这类人中更为低等的成员。不过，靠近我脸的，照着他们与该部位感觉器官的对应而性质各异。例如，靠近鼻子的，在感知上优胜一筹；靠近耳朵的，都是很顺服的人；靠近眼睛的，则是聪明和智慧的人，等等。
/ 10837
目录章节
目录章节
目录章节
